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전공과목 소개

우리 학과에선 이런걸 배워요

현대사회와예의정신

조회수

10

과목정보

  • 수강학년

    2학년

  • 강의유형

    이론

  • 과목 키워드

    #관혼상제

과목소개

이 수업은 어떤 내용을 다루나요?

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성균관대학교 유학동양학과

이 수업은 ‘예(禮)’라는 전통적인 개념이 가진 깊은 철학적 의미와 역사를 탐구합니다. 고대 사회에서 예가 어떻게 발생하고 성립되었는지, 그리고 그 정신이 무엇인지 배웁니다. 특히 고대의 대표적 의례인 관례, 혼례, 상례에 나타난 예법들의 문제점과 그 개선 방향을 집중적으로 다룹니다. 이를 통해 예가 단순한 형식적 의례가 아니라, 사회 구성원 간의 관계를 조율하는 중요한 윤리적 기준임을 이해할 수 있습니다.

수업을 통해 무엇을 얻을 수 있나요?

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성균관대학교 유학동양학과

학생들은 전통 예법의 본질과 그것이 담고 있는 정신을 깊이 이해하게 됩니다. 또한 현대 사회에서 빠르게 변화하는 문화와 가치 속에서 예가 어떻게 재해석되고 적용될 수 있을지에 대한 통찰을 얻습니다. 이를 통해 한국 사회에 필요한 새로운 예절 문화와 윤리적 방향성을 고민하고 제안할 수 있는 능력을 키우게 됩니다. 실생활에서 예절을 실천하는 데에도 큰 도움이 될 것입니다.

의례의 문제와 개선 방향은 어떤 식으로 탐구되나요?

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성균관대학교 유학동양학과

관례, 혼례, 상례 등 각각의 예법이 고대 사회에서 어떤 역할을 했는지 살펴보고, 그 과정에서 나타난 비효율성이나 불합리한 관습들을 분석합니다. 예를 들어, 혼례에서의 불평등 문제나 상례의 복잡한 절차 등을 통해 당시 사회적 한계와 모순을 이해합니다. 이후 이러한 문제들을 현대적 시각으로 어떻게 개선할 수 있을지 구체적인 방안을 모색하며, 예법이 시대 변화에 맞춰 어떻게 진화할 수 있는지 토론합니다.

이 수업은 어떤 학생에게 추천하나요?

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성균관대학교 유학동양학과

이 수업은 전통문화와 유교철학에 관심이 있거나, 현대 사회에서 예절과 공동체 윤리가 어떤 의미를 가지는지 고민해보고 싶은 학생에게 추천됩니다. 특히 사람 사이의 관계, 사회적 규범, 도덕적 가치에 대해 깊이 생각하고 싶은 인문·사회계열 학생들에게 유익하며, 교직이나 공공 분야 진출을 준비하는 학생에게도 큰 도움이 됩니다.

이 수업이 현대 사회에서 갖는 의미는 무엇인가요?

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성균관대학교 유학동양학과

오늘날 빠른 사회 변화와 개인주의 확산 속에서 전통 예의 정신은 공동체와 사회적 조화를 유지하는 데 중요한 역할을 할 수 있습니다. 이 수업은 단순한 전통 지식 전달에 그치지 않고, 시대에 맞는 예의 재해석을 통해 현대인이 실생활에서 어떻게 예절을 실천하고, 타인과 조화롭게 살아갈 수 있는지 방향을 제시합니다. 결국 이 과목은 한국 사회가 지속가능한 문화와 윤리적 기반을 마련하는 데 기여하는 의미 있는 학문입니다.

과목 커리큘럼

  • 1주차

    수업 소개 및 예의 본래적 의미

    첫 시간에는 과목의 목표와 전체 흐름을 소개하며, 우리가 흔히 사용하는 ‘예’라는 말의 원래 의미와 개념적 배경을 살펴봅니다. 단순한 예절의 차원을 넘어, ‘예’가 인간의 관계와 질서를 구성하는 철학적 원리로 기능했음을 이해하는 것이 핵심입니다.

  • 2주차

    예 개념의 발생과 그 의미

    예는 어떻게 발생했고, 어떤 사회적·철학적 필요 속에서 정립되었는지를 고대 문헌과 역사적 배경을 통해 탐구합니다. 초기 공동체 질서 형성과 관련된 예의 근원을 분석하며, 예가 단지 규범이 아니라 세계관이라는 사실을 확인합니다.

  • 3주차

    예의 성립과 그 정신 1

    예가 제도화되는 초기 과정을 조명하고, 그것이 인간의 심성과 윤리의식과 어떤 관계를 맺는지를 다룹니다. 예가 사람의 마음과 행동을 조율하는 방식에 대해 철학적으로 접근합니다.

  • 4주차

    예의 성립과 그 정신 2

    앞 시간에 이어 예의 형성과정에서 드러나는 정신적·도덕적 원칙을 더 깊이 살펴봅니다. 유교철학에서 말하는 ‘예’의 이상적 모습과, 사회 질서 유지에서 예가 갖는 역할을 보다 구체적으로 이해합니다.

  • 5주차

    예 이론의 전개 1

    주자학과 같은 유교 이론가들이 어떻게 예를 체계화하고 발전시켰는지를 다룹니다. 이론적 정립을 통해 예가 어떻게 생활 속 규범에서 철학적 사유의 대상이 되었는지를 이해합니다.

  • 6주차

    예 이론의 전개 2

    예 이론이 이후 시대에 어떤 방식으로 계승·변형되었는지, 그리고 다양한 유학자들이 어떤 시각으로 예를 해석했는지를 학습합니다. 특히 예와 관련한 사단칠정론 등 동아시아 철학 내 주요 논쟁도 함께 살펴봅니다.

핵심 과제

  • 중간보고서

    敬愼重正, 而后親之, 禮之大體, 而所以成男女之別, 而立夫婦之義也. 男女有別, 而后 夫婦有義. 夫婦有義, 而后父子有親. 父子有親, 而后君臣有正. 故曰, “ 昏禮者, 禮之本 也. ” (⏉禮記⏊「昏義」) 위 구절에 대해 유학적 입장에서 그 의미를 분석하고, 오늘날의 입장에서 비판적으로 논의 하시오.

  • 기말보고서

    養, 沒則喪, 喪畢則祭. (⏉禮記⏊「祭統」) 위 구절에 나타난 동양사회의 제례관을 분석하여 제사와 孝의 관계를 논의하고, 오늘날의 입장에서 수용 가능한 부분을 논의하시오.

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